In Frankreich haben sich 100 Intellektuelle, unter ihnen Maler, Schriftsteller, Philosophen, Anwälte und Journalisten gegen den in Frankreich immer mehr Fuss fassenden „Islamismus“ in einem offenen Brief Stellung bezogen. Der Brie f wurde am 19.März in der französischen Tageszeitung Le Figaro veröffentlicht.
Hier Auszüge daraus:
„Wir sind Bürger unterschiedlicher und oft diametral entgegengesetzter Standpunkte, die angesichts des Aufstiegs des Islamismus unsere Besorgnis zum Ausdruck bringen. Wir sind nicht durch unsere Affinitäten verbunden, sondern durch das Gefühl der Gefahr, das die Freiheit im Allgemeinen und nicht nur die Freiheit des Denkens bedroht.
Das, was uns heute verbindet, ist grundlegender als das, was uns morgen zweifellos trennen wird.
Der islamistische Totalitarismus versucht, mit allen möglichen Mitteln Fuß zu fassen und sich als Opfer der Intoleranz darzustellen. Diese Strategie wurde vor einigen Wochen demonstriert, als die Lehrergewerkschaft SUD Éducation 93 einen Ausbildungskurs mit Workshops zum staatlichen Rassismus vorschlug, aus dem weiße Menschen ausgeschlossen wurden…
Solche Beispiele mehren sich in letzter Zeit. Wir lernen hier: der beste Weg zur Bekämpfung von Rassismus ist die Trennung von Rassen. Wenn uns diese Idee schockiert, dann deshalb, weil wir Republikaner sind.
Wir hören auch, dass, weil Religionen in Frankreich vom institutionalisierten Säkularismus mit Füßen getreten werden, allem, was in der Minderheit ist – das heißt hier der Islam -, ein besonderer Platz eingeräumt werden muss, damit diese Minderheit nicht länger gedemütigt werden kann.
Dieser Argumentation folgt die Behauptung, dass sich Frauen, wenn sie sich mit einem Hijab bedecken, vor Männern schützen und dass sich die Trennung von ihnen ein Mittel zur Emanzipation sei.
Was diese Proklamationen gemeinsam haben, ist der Gedanke, dass der einzige Weg, das „Dominierte“ zu verteidigen (der Begriff ist der von SUD Education 93), darin besteht, sie zu unterscheiden und ihnen Privilegien zu gewähren…
Heute taucht in Frankreich eine neue Art von Apartheid auf, eine umgekehrte Segregation, dank der die „Beherrschten“ ihre Würde bewahren wollen, indem sie sich vor den „Beherrschern“ schützen.
Aber bedeutet das, dass eine Frau, die ihren Hijab ablegt und auf die Straße geht, ein potenzielles Opfer wird? Bedeutet es, dass eine „Rasse“, die sich mit anderen vermischt, erniedrigt wird? Bedeutet es, dass eine Religion, die akzeptiert, eine unter anderen Religionen zu sein, ihr Gesicht verliert?
Versucht der Islamismus auch französische Muslime zu trennen, ob Gläubige oder andere, die die Demokratie akzeptieren und bereit sind, mit anderen zu leben? Wer wird sich für Frauen entscheiden, die sich weigern, weggesperrt zu werden? Und für andere, die es scheinbar nicht verdienen, geschützt zu werden, werden sie im Lager der „Herrscher“ unter Verschluss gehalten werden?
All dies steht im Widerspruch zu dem, was in Frankreich getan wurde, um den zivilen Frieden zu garantieren. Die Einheit der Nation beruht seit Jahrhunderten auf einer Loslösung von Besonderheiten, die zu Konflikten führen können. Was als republikanischer Universalismus bekannt ist, besteht nicht darin, die Existenz von Geschlecht, Rasse oder Religion zu leugnen, sondern unabhängig davon den bürgerlichen Raum zu definieren, so dass sich niemand ausgegrenzt fühlt. Wie kann man nicht sehen, dass der Säkularismus Minderheitenreligionen schützt?
Die Bedrohung des Säkularismus bringt uns zurück in die Zeit der Religionskriege.
Welchen Zweck kann dieses neue Sektierertum erfüllen? Muß es nur den selbsternannten „Dominierten“ erlauben, ihre Reinheit zu bewahren, indem sie untereinander leben? Ist es nicht das übergeordnete Ziel, eine Abspaltung von nationaler Einheit, Gesetzen und Sitten zu erreichen? Ist das nicht Ausdruck eines echten Hasses auf unser Land und unsere Demokratie?
Dass die Menschen gemäß den Gesetzen ihrer Gemeinschaft oder Kaste, in Missachtung der Gesetze anderer, nur nach ihrem eigenen Urteil richten, widerspricht dem Geist der Republik. Die Französische Republik beruht auf der Weigerung zu akzeptieren, dass private Rechte auf bestimmte Kategorien der Bevölkerung und auf die Abschaffung von Privilegien angewendet werden können.
Im Gegenteil, die Republik garantiert, dass für jeden von uns das gleiche Gesetz gilt. Dies wird einfach Gerechtigkeit genannt.
Dieser neue Separatismus schreitet unter der Verschleierung voran. Sie will gutartig erscheinen, ist aber in Wirklichkeit eine Waffe der politischen und kulturellen Eroberung im Dienste des Islamismus.
Der Islamismus will sich abgrenzen, weil er andere ablehnt, einschließlich der Muslime, die sich nicht an seine Grundsätze halten. Der Islamismus verabscheut demokratische Souveränität, der er jede Art von Legitimation verweigert. Der Islamismus fühlt sich gedemütigt, wenn er nicht in einer Position der Dominanz ist.
Dies zu akzeptieren kommt nicht in Frage. Wir wollen in einer Welt leben, in der sich beide Geschlechter sehen können, ohne sich durch die Gegenwart des anderen beleidigt zu fühlen. Wir wollen in einer Welt leben, in der Frauen nicht als minderwertig gelten. Wir wollen in einer Welt leben, in der Menschen Seite an Seite leben können, ohne sich zu fürchten. Wir wollen in einer Welt leben, in der keine Religion das Gesetz festlegt.
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